1

하느님께서 홍수가 끝난 뒤 노아에게 말씀하신 계약의 표징은 무엇입니까?(창세기 9장)

무지개

하느님께서 노아와 그의 아들들에게 말씀하셨다. “이제 내가 너희와 너희 뒤에 오는 자손들과 내 계약을 세운다. 그리고 너희와 함께 있는 모든 생물, 곧 방주에서 나와, 너희와 함께 있는 새와 집짐승과 땅의 모든 들짐승과 내 계약을 세운다. 내가 너희와 내 계약을 세우니, 다시는 홍수로 모든 살덩어리들이 멸망하지 않고, 다시는 땅을 파멸시키는 홍수가 일어나지 않을 것이다.” 하느님께서 다시 말씀하셨다. “내가 미래의 모든 세대를 위하여, 나와 너희, 그리고 너희와 함께 있는 모든 생물 사이에 세우는 계약의 표징은 이것이다. 내가 무지개를 구름 사이에 둘 것이니, 이것이 나와 땅 사이에 세우는 계약의 표징이 될 것이다. 내가 땅 위로 구름을 모아들일 때 무지개가 구름 사이에 나타나면, 나는 나와 너희 사이에, 그리고 온갖 몸을 지닌 모든 생물 사이에 세워진 내 계약을 기억하고, 다시는 물이 홍수가 되어 모든 살덩어리들을 파멸시키지 못하게 하겠다. 무지개가 구름 사이로 드러나면, 나는 그것을 보고 하느님과 땅 위에 사는, 온갖 몸을 지닌 모든 생물 사이에 세워진 영원한 계약을 기억하겠다.” 하느님께서 노아에게 말씀하셨다. “이것이 나와 땅 위에 사는 모든 살덩어리들 사이에 내가 세운 계약의 표징이다.”(창세 9,8-17)

노아의 홍수 사건 이후 무지개는 모든 피조물과 계약의 표지로 자리하게 됩니다. 또한 하느님의 자비와 평화를 상징합니다. 실제로 에제키엘 예언자는 “사방으로 뻗은 광채의 모습은, 비 오는 날 구름에 나타나는 무지개처럼 보였다. 그것은 주님 영광의 형상처럼 보였다. 그것을 보고 나는 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다. 그때 나는 말씀하시는 분의 소리를 들었다.”(에제 1,28)라고 이야기하면서 하느님의 형상을 묘사할 때 무지개를 언급하고 있습니다. 이외에도 “지극히 높으신 분의 성전을 비추는 해와 같고 영광의 구름 사이에서 빛나는 무지개와도 같았다.”(집회 50,7)라는 말씀에서 드러나듯이 우리가 누리게 될 초현세적인 영광의 상징으로도 사용되었습니다.

2

하느님께서 성전 건축을 위해 선택하신 다윗의 아들은 누구입니까?(역대기 상권 28장)

① 암논 ② 압살롬 ③ 솔로몬 ④ 다니엘

다윗이 이스라엘의 모든 지도자, 곧 각 지파의 지도자, 임금을 섬기는 각 조의 장수, 천인대장들과 백인대장들, 임금의 모든 재산과 가축을 돌보는 관리인들, 왕자들과 함께 내시들과 용사들, 그리고 그 밖의 모든 힘센 용사를 예루살렘으로 불러들였다. 그런 다음에 다윗 임금은 일어서서 이렇게 말하였다. “나의 형제와 백성 여러분, 내 말을 들으시오. 나는 주님의 계약 궤, 곧 우리 하느님의 발판을 모실 집을 짓겠다는 마음을 품고, 건축 준비를 해 왔소. 그러나 하느님께서는 나에게 '너는 전사였고 사람의 피를 많이 흘렸기 때문에 내 이름을 위한 집을 짓지 못한다.' 하고 말씀하셨소. 그러나 이미 주 이스라엘의 하느님께서는 내 아버지의 온 집안에서 나를 선택하시어, 영원히 이스라엘의 임금이 되게 하셨소. 주님께서는 유다를 영도자로 뽑으신 다음, 유다 집안에서 내 아버지의 집안을, 내 아버지의 아들들 가운데에서는 나를 좋아하시어 온 이스라엘의 임금으로 세우신 것이오. 주님께서는 또 나에게 많은 아들을 주셨는데, 그 모든 아들 가운데에서 내 아들 솔로몬을 선택하시어, 주님 나라의 왕좌에 앉아 이스라엘을 다스리게 하셨소. 그리고 나에게 이렇게 말씀하셨소. ‘네 아들 솔로몬이 나의 집을 짓고 나의 뜰을 만들 것이다. 내가 정녕 그를 선택하여 내 아들로 삼겠다. 내가 그의 아버지가 되어 주겠다. 그가 지금처럼 나의 계명과 법규를 굳게 지키면, 나는 그의 나라를 영원히 튼튼하게 해 주겠다.’”(1역대 28,1-7)

3

죽을 병에 걸렸다가 기도를 통해 15년을 더 산 왕은 누구입니까?(열왕기 하권 20장)

① 유다 ② 히즈키야 ③ 지므리 ④ 엘라

그 무렵 히즈키야가 병이 들어 죽게 되었는데, 아모츠의 아들 이사야 예언자가 그에게 와서 말하였다. “주님께서 이렇게 말씀하십니다. ‘너의 집안일을 정리하여라. 너는 회복하지 못하고 죽을 것이다.’” 그러자 그가 얼굴을 벽 쪽으로 돌리고 주님께 기도하면서 말씀드렸다. “아, 주님, 제가 당신 앞에서 성실하고 온전한 마음으로 걸어왔고, 당신 보시기에 좋은 일을 해 온 것을 기억해 주십시오.” 그러고 나서 히즈키야는 슬피 통곡하였다. 이사야가 가운데 뜰을 나가기 전에 주님의 말씀이 그에게 내렸다. “너는 돌아가서 내 백성의 영도자 히즈키야에게 말하여라. ‘너의 조상 다윗의 하느님인 주님이 이렇게 말한다. 나는 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았다. 이제 내가 너를 치유해 주겠다. 사흘 안에 너는 주님의 집에 올라가게 될 것이다. 내가 너의 수명에다 열다섯 해를 더해 주겠다. 그리고 아시리아 임금의 손아귀에서 너와 이 도성을 구해 내고, 나 자신과 나의 종 다윗을 생각하여 이 도성을 보호해 주겠다.’” 이사야는 무화과 과자를 가져오라고 하였다. 사람들이 그것을 가져다 종기에 붙이자 임금의 병이 나았다.(2열왕 20,1-7)

히즈키야 임금은 북이스라엘 왕국의 멸망이 하느님을 향한 신앙이 타락되었기 때문임을 인지한 뒤 이사야, 미카 예언자의 권유에 따라 우상 숭배를 근절하고 종교 개혁을 단행합니다. 그리고 모세의 율법을 엄밀히 준수하는 가운데 북 이스라엘 난민을 받아들여 그들도 예루살렘에게 함께 축제를 거행할 수 있도록 배려해주었습니다. 이를 통해 종교적-정치적으로 다시금 통일을 시도하면서 다윗과 솔로몬 시정의 영광을 재건하기 위해서 노력했던 임금입니다.

4

에즈라가 예루살렘으로 간 이유는 무엇입니까?(에즈라기 7장)

① 성전을 건축하기 위해 ② 제사를 지내기 위해 ③ 율법을 가르치기 위해 ④ 휴식하기 위해

에즈라는 그 임금 제칠년 다섯째 달에 예루살렘에 다다랐다. 그는 첫째 달 초하룻날에 바빌론에서 여행을 시작하여, 그의 하느님의 너그러우신 손길이 그를 보살펴 주셨으므로, 다섯째 달 초하룻날에 예루살렘에 다다를 수 있었다. 에즈라는 주님의 율법을 연구하고 실천할 뿐만 아니라, 이스라엘에서 규정과 법을 가르치기로 마음을 굳혔던 것이다.(에즈 7,8-10)

성경에 따르면 에즈라는 아론 가문 출신의 사제로서 바빌론 유배를 마치고 본국으로 돌아오는 사람들 가운데 2차 귀환의 인도자 역할을 수행하였습니다. 그 뒤에 느헤미야가 3차 귀환자 행렬 때 본국으로 돌아온다고 성경은 말하고 있습니다. 하지만 실제로는 느헤미야가 먼저 귀국했으며 그 뒤에 에즈라가 BC 398년 경에 유다인의 삶의 지침이 되어줄 율법서와 함께 예루살렘으로 돌아옵니다. 그 뒤에 그는 율법을 반포한 뒤에 유다인 공동체를 새롭게 조직하고 혼란해진 예배와 관습을 개혁하는 데 앞장서게 됩니다.

5

잠언에 따르면 게으른 자들이 자고, 놀고, 누워있으면 무엇이 온다고 하였습니까?(잠언 6장)

가난과 빈곤

너 게으름뱅이야, 언제까지 누워만 있으려느냐? 언제나 잠에서 깨어나려느냐? “조금만 더 자자. 조금만 더 눈을 붙이자. 손을 놓고 조금만 더 누워 있자!” 하면 가난이 부랑자처럼, 빈곤이 무장한 군사처럼 너에게 들이닥친다.(잠언 6,9-11)

6

하바쿡 예언자는 칼데아인(바빌론)이 많은 포로들을 잡아가는 것을 무엇에 비유하였습니까?(하바쿡서 1장)

① 포도알 ② 모래알 ③ 겨자씨 ④ 연기

이제 내가 사납고 격렬한 민족 칼데아인들을 일으키리니 그들은 넓은 세상으로 진군하여 남들이 사는 곳을 차지하리라. 그들은 두렵고 무서운 민족 법과 권위를 멋대로 내세운다. 그들의 말들은 표범보다 날렵하고 저녁 이리보다 민첩하며 그 군마들은 당당히 내달린다. 기병들은 먼 곳에서 달려온다. 먹이를 덮치는 독수리처럼 잽싸게 날아온다. 얼굴은 모두 앞을 향하고 저마다 폭력을 휘두르러 와서는 포로들을 모래알처럼 모아 놓는다.(하바 1,6-9)

하바쿡 예언자는 바빌론이 아시리아를 무너뜨린 뒤 예루살렘을 함락시키고 많은 이스라엘 백성을 바빌론으로 끌고 가던 당시에 활동했던 예언자입니다. 그는 약속에 성실하신 하느님이시기에 하느님의 정의는 반드시 실현되니 어떠한 상황 속에서도 희망을 가지고 충실한 믿음으로 하느님의 때를 기다리라고 이야기하였습니다.

7

하느님께서 욥의 재산을 없애버리시고 자녀를 죽이실 때 욥은 어떻게 하였습니까?(욥기 1장)

① 소리치며 울부짓었다 ② 죄를 짓지 않고 부당한 행동을 하지 않았다 ③ 하느님을 원망하였다 ④ 눈물을 흘렸다

심부름꾼 하나가 욥에게 와서 아뢰었다. “소들은 밭을 갈고 암나귀들은 그 부근에서 풀을 뜯고 있었습니다. 그런데 스바인들이 들이닥쳐 그것들을 약탈하고 머슴들을 칼로 쳐 죽였습니다. 저 혼자만 살아남아 이렇게 소식을 전해 드립니다.” 그가 말을 채 마치기도 전에 다른 이가 와서 아뢰었다. “하느님의 불이 하늘에서 떨어져 양 떼와 머슴들을 불살라 버렸습니다. 저 혼자만 살아남아 이렇게 소식을 전해 드립니다.” 그가 말을 채 마치기도 전에 또 다른 이가 와서 아뢰었다. “칼데아인들이 세 무리를 지어 낙타들을 덮쳐 약탈하고 머슴들을 칼로 쳐 죽였습니다. 저 혼자만 살아남아 이렇게 소식을 전해 드립니다.” 그가 말을 채 마치기도 전에 또 다른 이가 와서 아뢰었다. “나리의 아드님들과 따님들이 큰아드님 댁에서 먹고 마시고 있었습니다. 그런데 사막 건너편에서 큰 바람이 불어와 그 집 네 모서리를 치자, 자제분들 위로 집이 무너져 내려 모두 죽었습니다. 저 혼자만 살아남아 이렇게 소식을 전해 드립니다.” 그러자 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리를 깎았다. 그리고 땅에 엎드려 말하였다. “알몸으로 어머니 배에서 나온 이 몸 알몸으로 그리 돌아가리라. 주님께서 주셨다가 주님께서 가져가시니 주님의 이름은 찬미받으소서.” 이 모든 일을 당하고도 욥은 죄를 짓지 않고 하느님께 부당한 행동을 하지 않았다.(욥 1,14-22)

8

눈이 먼 토빗과 불운한 사라의 기도를 들은 하느님께서는 누구를 보내시어 그들을 고쳐주셨습니까?(토빗기 3장)

① 라파엘 ② 토비야 ③ 가브리엘 ④ 미카엘

나는 마음이 몹시 괴로워 탄식하며 울었다. 그리고 탄식 속에서 기도하기 시작하였다. “주님, 당신께서는 의로우십니다. 당신께서 하신 일은 모두 의롭고 당신의 길은 다 자비와 진리입니다. 당신은 이 세상을 심판하시는 분이십니다.” … 사라는 창 쪽으로 양팔을 벌리고 기도하였다. “자비하신 하느님, 찬미받으소서. 당신의 이름은 영원히 찬미받으소서. 당신께서 하신 모든 일이 당신을 영원히 찬미하게 하소서. … 바로 그때에 그 두 사람의 기도가 영광스러운 하느님 앞에 다다랐다. 그래서 라파엘이 두 사람을 고쳐 주도록 파견되었다. 곧 토빗에게는 그의 눈에서 하얀 막을 벗겨 그 눈으로 하느님의 빛을 보게 해 주는 것이고, 라구엘의 딸 사라에게는 토빗의 아들 토비야의 아내가 되게 해 주고 또 아스모대오스라는 악귀를 내쫓아 주는 것이었다. 사라를 아내로 맞아들이고 싶어 하는 그 누구보다도 토비야가 사라를 차지할 자격을 갖추고 있었던 것이다. 바로 그때에 토빗이 마당에서 집으로 들어가고, 라구엘의 딸 사라도 위층 방에서 내려갔다.(토빗 3,1-2.11.16-17)

9

괄호 안에 알맞은 단어를 채워 넣으세요.(잠언 12장)

“의로움의 길에는 ( 생명 )이 있지만 악인의 행로는 ( 죽음 )에 이른다.”

“의로움의 길에는 생명이 있지만 악인의 행로는 죽음에 이른다.”(잠언 12,28)

10

집회서에서 정의하는 ‘지혜’에 대한 설명이 아닌 것은 무엇입니까?(집회서 24장)

① 지혜는 멀리서 찾아야 한다 ② 야곱의 회중의 상속 재산이다 ③ 하느님의 계약의 글이다 ④ 모세가 우리에게 제정해 준 율법이다

이 모든 것은 지극히 높으신 하느님의 계약의 글이고 야곱의 회중의 상속 재산으로 모세가 우리에게 제정해 준 율법이다.(집회 24,23)

집회서의 저자는 ‘지혜의 시작은 주님을 경외하는 것’이라고 말하고 있습니다(집회 1,4 참조). 그런 점에서 지혜는 하느님을 향한 경외를 뜻하는데 여기서 말하는 경외함은 두려워하는 소극적인 자세가 아니라 자녀가 부모에게 보이는 효심과 같이 적극적으고 긍정적인 자세를 의미합니다. 또한 집회서는 모세를 통해 내려주신 하느님의 율법은 하느님 지혜의 총체로서 야곱의 자손, 즉 이스라엘 백성에게 내려진 하느님의 은총이며, 율법 안에 하느님을 섬기기 위한 가장 좋은 방법이 담겨 있다고 말하고 있습니다.

11

다음 중 시온을 한 사람처럼 의인화하여 그 시온의 죽음을 슬퍼하는 내용이 담긴 성경은 무엇입니까?

① 아가 ② 코헬렛 ③ 애가 ④ 시편

시온은 예루살렘 남동부에 위치한 언덕을 가리키는 이름입니다. 다윗 임금이 계약의 궤를 이곳에 옮긴 뒤 제단을 쌓은 이래 이 언덕은 야훼의 거룩한 산이라고 불리게 되었습니다. 그 후 솔로몬 임금이 모리야 산에 예루살렘 성전을 세우게 되는데 그때부터 시온이라는 명칭은 모리야 산의 성전까지도 포함하는 이름이 되었습니다. 그래서 시온은 상징적으로 ‘거룩한 산’, 또는 ‘예루살렘 전체’를 의미합니다.

탈무드에서는 ‘애가’를 ‘키노트’라고 지칭하는데, ‘키노트’는 ‘키나’의 복수형입니다. ‘키나’는 죽은 이를 애도하는 조가(弔歌)를 의미합니다. 즉 애가는 예루살렘 곧 시온을 한 사람처럼 의인화하며 그 시온의 죽음을 슬퍼하는 노래입니다. 특히 바빌론 침략이라는 역사적 사실에도 불구하고 바빌론을 한 번도 언급하지 않음으로써 하느님과의 관계 안에서 자신들이 범한 죄(계약의 파기, 불성실한 신앙)를 성찰하고 하느님께서 그런 자신들을 벌하신 것임을 일깨우고 있습니다.

“딸 시온에게서 그 모든 영화가 떠나가 버리고 고관들은 목초지를 찾지 못한 사슴들처럼 되어 뒤쫓는 자 앞에서 힘없이 걸어갔다. 예루살렘이 제 고통과 유랑의 세월을 회상한다, 예로부터 있어 왔던 그 온갖 소중한 것들도. 그의 백성이 적의 손에 떨어질 때 도와주는 이 하나 없이 적들만 그를 보며 그의 몰락을 비웃었다.”(애가 1,6-7)

12

다니엘의 세 동료가 불가마 속으로 던져진 이유는 무엇입니까?(다니엘서 3장)

① 기도하는 것을 소홀히 해서 ② 금 상에 절을 하지 않아서 ③ 하느님의 말씀을 거역해서 ④ 싸움을 해서

네부카드네자르가 그들에게 물었다. “사드락, 메삭, 아벳 느고! 너희가 나의 신들을 섬기지도 않고 또 내가 세운 금 상에 절하지도 않는다니, 그것이 사실이냐? 이제라도 뿔 나팔, 피리, 비파, 삼각금, 수금, 풍적 등 모든 악기 소리가 날 때에 너희가 엎드려, 내가 만든 상에 절할 준비가 되어 있다면 몰라도, 그렇지 않으면 곧바로 타오르는 불가마 속으로 던져질 것이다. 그러면 어느 신이 너희를 내 손에서 구해 낼 수 있겠느냐?” 사드락과 메삭과 아벳 느고가 네부카드네자르 임금에게 대답하였다. “이 일을 두고 저희는 임금님께 응답할 필요가 없습니다. 임금님, 저희가 섬기는 하느님께서 저희를 구해 내실 수 있다면, 그분께서는 타오르는 불가마와 임금님의 손에서 저희를 구해 내실 것입니다. 임금님, 그렇게 되지 않더라도, 저희는 임금님의 신들을 섬기지도 않고, 임금님께서 세우신 금 상에 절하지도 않을 터이니 그리 아시기 바랍니다.” 그러자 네부카드네자르는 노기로 가득 찼다. 그리고 사드락과 메삭과 아벳 느고를 보며 얼굴 표정이 일그러지더니, 가마를 여느 때에 달구는 것보다 일곱 배나 더 달구라고 분부하였다. 또 군사들 가운데에서 힘센 장정 몇 사람에게, 사드락과 메삭과 아벳 느고를 묶어 타오르는 불가마 속으로 던지라고 분부하였다. 그리하여 그 세 사람은 겉옷과 바지와 쓰개와 그 밖의 옷을 입은 채로 묶여서, 타오르는 불가마 속으로 던져졌다.(다니 3,14-21)

13

우상숭배하는 이스라엘을 비유하신 것이 아닌 것은 무엇입니까?(호세아서 13장)

① 연기 ② 겨 ③ 노을 ④ 이슬

에프라임이 말할 때에 모두 떨었다. 그는 이스라엘에서 뛰어났지만 바알 때문에 죄를 지어 죽었다. 그런데도 그들은 거듭 죄를 짓고 있다. 그들이 신상을 부어 만들고 은으로 솜씨를 부려 우상을 만들었지만 그 모든 것은 장인의 작품일 뿐이다. 그들이 “이것들에게 희생 제물을 바쳐라.” 하자 사람들이 그 송아지들에게 입 맞춘다. 그러므로 그들은 아침 구름처럼, 이내 사라지고 마는 이슬처럼 되리라. 타작마당에서 날려 가는 겨처럼, 창문으로 새 나가는 연기처럼 되리라.(호세 13,1-3)

14

하느님께서 아모스에게 보여주신 두 번째 환시는 무엇입니까?(아모스서 7장)

① 메뚜기 떼 ② 다림줄 ③ 성전의 진동 ④ 불

두 번째 환시: 불

주 하느님께서 나에게 이러한 것을 보여 주셨다. 주 하느님께서 심판하시려고 불을 부르시니, 그 불이 커다란 심연을 삼키고 들녘도 삼켜 버렸다. 그때에 내가 이렇게 아뢰었다. “주 하느님, 제발 멈추어 주십시오. 야곱이 어떻게 견디어 내겠습니까? 그는 참으로 보잘것없습니다.” 그러자 주님께서 뜻을 돌이키셨다. 그리고 “이 일도 일어나지 않을 것이다.” 하고 주 하느님께서 말씀하셨다.(아모 7,4-6)

아모스 예언자는 7,1-9,10에 걸쳐서 5차례의 환시를 통해서 하느님의 심판을 이야기합니다.
1) 곡식과 풀을 먹어 치우는 메뚜기 떼의 환시 : 심판의 표상 & 예언자의 탄원

2) 들을 태우는 불의 환시 : 심판의 표상 & 예언자의 탄원

3) 주님께서 돌담에 다림줄을 대보시는 환시 : 북이스라엘의 완전한 파멸을 의미

4) 잘 익은 여름 과일 바구니 환시 : 팔레스타인에서 여름은 일 년 농사 주기에서 마지막 철에 해당. 따라

서 여름 과일 환시는 이스라엘의 종말을 의미

5) 성전의 진동 환시

하지만 여기서 그치지 않고 뒤이어 이스라엘의 회복을 이야기하면서 미래에 대한 희망, 변함없는 하느님의 사랑을 이야기합니다.

15

하느님께서는 에돔을 두고서 누구에게 지은 죄 때문에 영원히 멸망한다고 하셨습니까?(오바드야서 1장)

① 야곱 ② 다윗 ③ 에사우 ④ 요셉

네 아우 야곱에게 저지른 살인과 폭행 때문에 너는 치욕으로 뒤덮여 영원히 멸망하리라. 네가 저만치 떨어져 서 있던 그날 이민족들이 야곱의 재산을 끌어가고 낯선 자들이 그의 대문으로 쳐들어가 예루살렘을 두고 제비를 뽑던 그날 너도 그들과 마찬가지였다. 너는 네 아우의 날을, 그 재난의 날을 흐뭇하게 바라보지 말아야 했다. 유다의 자손들이 멸망하던 날 너는 그를 두고 기뻐하지 말아야 했다. 환난의 날에 너는 입을 크게 벌리지 말아야 했다. 내 백성의 재앙의 날에 너는 그의 대문 안으로 들어가지 말아야 했다. 그 재앙의 날에 너라도 그의 불행을 흐뭇하게 바라보지 말아야 했다. 그 재앙의 날에 너는 그의 재산에 손을 대지 말아야 했다. 너는 갈림길에 서서 그 피신하는 이들을 전멸시키지 말아야 했다. 환난의 날에 너는 살아남은 이들을 넘겨주지 말아야 했다.(오바 1,10-14)

창세기는 에돔의 기원을 두고서 에사오라고 기록하고 있습니다. 에돔족은 오랜 역사 동안 이스라엘과 적대적인 관계에 놓여 있었고 이스라엘이 사울 임금을 시작으로 왕정 체제에 돌입한 뒤에도 계속해서 둘 사이에 전쟁이 이어졌었고 다윗 임금 때에는 에돔이 이스라엘의 속국으로 편입되었습니다. 그런 가운데 통일 이스라엘 왕국이 남북으로 분열되면서 국력이 약해지자 에돔은 독립을 하게 되고 바빌론이 남유다를 침략해 멸망시킬 때 에돔은 살아남았으며 적대적 관계에 놓였던 남유다의 멸망을 두고서 크게 기뻐하였습니다. 이러한 사건을 둘러싸고 오바디야서는 에돔에 대한 하느님의 심판을 예언하고 있습니다.

16

하느님께서 이스라엘을 이집트 땅에서 구해내실 때 보내신 이가 아닌 사람은 누구입니까?(미카서 6장)

① 미르얌 ② 아론 ③ 발라암 ④ 모세

너희는 주님께서 하시는 말씀을 들어라. “너희는 일어나 산들 앞에서 고소 내용을 밝히고 언덕들이 네 목소리를 듣게 하여라.” 산들아 땅의 견고한 기초들아, 주님의 고소 내용을 들어라. 주님께서 당신 백성을 고소하시고 이스라엘을 고발하신다. 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였느냐? 내가 무엇으로 너희를 성가시게 하였느냐? 대답해 보아라.정녕 나는 너희를 이집트 땅에서 데리고 올라왔고 종살이하던 집에서 너희를 구해 내었으며 너희 앞으로 모세를, 아론과 미르얌을 보냈다.(미카 6,1-4)

민수기에 따르면 발라암은 뛰어난 마술사였습니다. 실제로 BC 8세기에 새겨진 비문에도 ‘브오르의 아들 발라암’의 이름이 언급되고 있으며, 그가 본 환시의 내용이 적혀 있기도 합니다. 민수기 내용을 살펴보면 발라암은 이스라엘을 저주해달라는 발락의 청을 거절한 뒤 오히려 이스라엘을 축복합니다. 여기까지만 보면 하느님의 뜻을 충실히 따른 이방인인 것처럼 보이지만 민수기 31장을 보면 결국 발라암은 미디안족과 함께 머물면서 미디안족이 이스라엘 백성과의 전투에서 이길 수 있도록 하기 위해서 이스라엘 사람들을 프오르에서 우상숭배에 빠지게끔 하자는 정책을 제안하고 그 결과 이스라엘 백성은 우상숭배에 빠지고 맙니다. 그래서 신약 성경에서 발라암은 돈 때문에 이스라엘을 위험에 빠트린 부정적인 인물로 묘사됩니다(2베드 2,15; 묵시 2,14 참조)

17

괄호 안에 알맞은 단어를 채워 넣으세요.(유딧기 8장)

“모든 것이 그러하더라구 주 우리 하느님께 ( 감사 )를 드립시다. 그분께서는 우리 조상들에게 하신 것처럼 지금 우리도 ( 시험 )하고 계십니다.”

“모든 것이 그러하더라도 주 우리 하느님께 감사를 드립시다. 그분께서는 우리 조상들에게 하신 것처럼 지금 우리도 시험하고 계십니다.”(유딧 8,25)

18

사무엘은 하느님의 부르심에 몇 번만에 대답하였습니까?(사무엘기 상권 3장)

① 1번 ② 3번 ③ 4번 ④ 5번

하느님의 등불이 아직 꺼지기 전에, 사무엘이 하느님의 궤가 있는 주님의 성전에서 자고 있었는데, 1 주님께서 사무엘을 부르셨다. 그가 “예.” 하고 대답하고는, 엘리에게 달려가서 “저를 부르셨지요? 저 여기 있습니다.” 하고 말하였다. 그러나 엘리는 “나는 너를 부른 적이 없다. 돌아가 자라.” 하였다. 그래서 사무엘은 돌아와 자리에 누웠다. 2 주님께서 다시 사무엘을 부르시자, 그가 일어나 엘리에게 가서, “저를 부르셨지요? 저 여기 있습니다.” 하고 말하였다. 그러나 엘리는 “내 아들아, 나는 너를 부른 적이 없다. 돌아가 자라.” 하였다. 사무엘은 아직 주님을 알지 못하고, 주님의 말씀이 사무엘에게 드러난 적이 없었던 것이다. 3 주님께서 세 번째로 다시 사무엘을 부르시자, 그는 일어나 엘리에게 가서, “저를 부르셨지요? 저 여기 있습니다.” 하고 말하였다. 그제야 엘리는 주님께서 그 아이를 부르고 계시는 줄 알아차리고, 사무엘에게 일렀다. “가서 자라. 누군가 다시 너를 부르거든, ‘주님, 말씀하십시오. 당신 종이 듣고 있습니다.’ 하고 대답하여라.” 사무엘은 돌아와 잠자리에 누웠다. 4 주님께서 찾아와 서시어, 아까처럼 “사무엘아, 사무엘아!” 하고 부르셨다. 사무엘은 “말씀하십시오. 당신 종이 듣고 있습니다.” 하고 말하였다.(1사무 3,3-10)

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솔로몬이 성전을 봉헌하는 기도를 마친 후에 어떤 일이 일어났습니까?(역대기 하권 7장)

① 성전에 물이 가득 찼다 ② 하늘에서 불이 내려왔다 ③ 강한 바람이 불었다 ④ 소나기가 내렸다

솔로몬이 기도를 마치자, 하늘에서 불이 내려와 번제물과 희생 제물을 삼키고, 주님의 영광이 주님의 집에 가득 찼다. 주님의 영광이 주님의 집에 가득 찼으므로, 사제들은 주님의 집에 들어갈 수 없었다.(2역대 7,1-2)

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열왕기에서, 하느님의 말씀을 저버리고 바알신을 모셨던 왕비 이제벨은 어떻게 죽게 되었습니까?(열왕기 상권 21장)

① 돌에 맞는다 ② 화살에 맞는다 ③ 개들에게 물어 뜯긴다 ④ 벼락을 맞는다

주님께서는 이제벨을 두고도, ‘개들이 이즈르엘 들판에서 이제벨을 뜯어 먹을 것이다.’ 하고 말씀하셨습니다.(1열왕 21,23)

이제벨은 북 이스라엘 왕국의 일곱 번째 왕이었던 아합 임금의 정실입니다. 그녀는 페니키아의 항구도시 시돈의 왕이었던 엣바알의 딸인데 이스라엘로 시집온 뒤에 왕궁에 바알 신상을 세우고 제사를 바치는 등 우상 숭배를 일삼았습니다. 이에 엘리야가 이제벨의 잘못을 지적하였고 카르멜 산에서 바알의 거짓 예언자를 상대로 누가 참 하느님이신지를 두고서 대결을 벌이기도 하였습니다. 이러한 일련의 여러 사건들을 두고서 이제벨은 성경에서 우상숭배를 일삼았던 대표적인 인물이자 악한 사람의 대표적인 인물로 사용되었습니다.